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班老头看看自己的孙子，抬起带有不少疤痕、茧子的手摸摸孙子的头：“咱要有这个给汤的本事，姓毕的又怎敢欺负咱家？”

“给毕载钱？”男孩子别看比冯青黛年岁大，智商和情商却绝对比不上。

“毕载？哼！李家庄子在长安，这里当归万年县管，长安县也能出声，他们敢吗？”

老头教孙子，民心所向，如浮舟之水。

在整个京兆府，李家庄子付出最多。

在京兆府，李家庄子不允许任何一个人因饥饿、饥渴而死。

付出的钱财不少，得到的呢？

“京兆府二十二县，但凡有一个县的县令敢说要抓李东主，你知道结果吗？”老头耐心地与孙子说。

“谁要当我面说东主哥哥的坏话，我就打他。”男孩子不高兴了，还想抓？说都不行。

“喝汤的人都这样想。”老头又摸摸孙子的额头。

……

“李郎，一人之下，万人之上，可作人生追求？”游艇在航行，永穆公主在吃馄饨。

大唐不到十点，这边更早，太阳刚刚升起。

她吃的是另一种馄饨，馅少、皮更薄、个头小。

李易喜欢吃这种，他那时有另一种，现在长安城南也有卖，还有李家庄子食堂提供。

馅很多，馄饨的皮厚一点，吃着确实比较过瘾。

在他那时，这样的馄饨通常为连锁，集中购买面、调料、肉、蔬菜、菌类……

可是这种馄饨有一个缺点，皮厚。

按照价值方面分析，保证是这样的馄饨买来吃划算。

不过人活着不能总是计算吃一份馄饨的成本价格和销售价格吧？

李易哪一种都可以接收，还知道每一种的成本。

今天中午，大唐没到中午，游艇的位置算中午了。

热呀，面皮越厚越没有食欲，李易就做薄皮小馄饨，尽量多放点馅，鱼肉馅的。

这样他比较爱吃，于是他现在吃的是……高粱米水饭和蒜茄子。???.BiQuPai.Com

他根本不吃馄饨，太热了，也就永穆公主吃。

因为永穆公主和小兰同一时间那啥了，不能吃凉的。

“哪有追求啊，针对权利欲望的追求，只能说明一点，就是这个人，他无法真正地掌握一个势力。

你看啊，如果我是大唐河南道的一个县的人，我有家族。

我为了家族发展和延续，我会行贿县令。

县令拿了钱也想当州里的官员，州中官员有钱给朝堂官员。

证明他们都是为了自己，他们不在乎大唐好与不好。

官员如此，百姓亦如此，根源在哪？挺简单的，根源就是……”

李易为永穆公主剖析社会存在的本质，一点点说，从无到有。

按照进化论来说，最初大家都是动物。

开始进化，原始部落出现。

就是狼群、象群、野马群等等。

谁最强壮就听谁的，没毛病。

后来发现强壮不行，有人会弄工具，谁懂得工具多就听谁的。

再之后谁能算计别的动物或者别的跟自己差不多的群体，谁就是头头。

当一个头领带着一个群体争胜了一个又一个敌人后，这个头头其实就拥有了更多的资源。

第一资源为食物，第二资源为交配权。

继续繁衍，表现出来的就是控制欲，生存的目的升华了，变成了更让人接受或难以接受的欲望。

最初的欲望是活着，之后是权利，然后是所谓的民主，所谓民主衍变的阶级和种族斗争。

阶级和种族斗争如果不能平息，最后必然是战争，战争后是个体权利与整体权利的矛盾。

战争扩大话，战争武器更先进，谁都为了自我的政治权利裹挟民众，终极战略武器战争发生。

多少年后，大家的欲望是……活着。

在别人看来是无解的，就是个生命和社会的循环。

有没有解？得问一下，传承文明文化的国家，到李易那时还剩几个？

很显然，就一个，中华民族。

所以道教似乎就符合事物发展规则，其他的任何宗教都是开玩笑。

“李郎，咱们怎么办啊？往后是不是更不好啦？”

永穆公主听李易用她能听懂的话来阐述人类发展问题之后，纠结了。

她感觉好乱，找不到一个最简单的东西，哦，基础，不，平台，错，哎呀，什么啊。

李易笑了：“是不是想问，我是谁？”

“我是谁？”永穆公主重复，随即点头。